La filología humanística y los textos sagrados

El siglo XVI es el crisol en el que se configura, pasando por la Ilustración, la Europa contemporánea. El humanismo es uno de los elementos que integran esta Europa al haber secularizado los estudios bíblicos y transformado el cristianismo en una moral que dará paso a los valores que han conformado desde entonces el mundo occidental. En este volumen se resumen las grandes líneas de los dos procesos mencionados y se hace desde la descripción de sus orígenes hasta la ejemplificación de sus desarrollos más notables. El humanismo, en este sentido, recoge el impulso de los movimientos de reforma que se suceden al menos desde el siglo XI y los combina con el paulinismo centroeuropeo y con la filología humanística italiana. De este modo da origen a una metodología de acercamiento a la Biblia desde la gramática y no desde la teología y, al tiempo, promueve una concepción moral y cívica de la religión en la que todos los cristianos quepan más allá de los ritos que los puedan separar. El acercamiento filosófico a la Biblia que dio origen a todo el movimiento es ejemplificado analizando la traducción de la Epístola a los Romanos que realizó el francés Sebastian Castellio. Esta traducción, comparada con otras de la época, resalta por llevar al extremo los postulados de respeto a las lenguas de origen y de destino y por su voluntad de hacer que la Biblia hablara en latín como si esa hubiera sido su lengua oficial.