Escolásticos e ilustrados

El escolasticismo y la Ilustración han sido presentados por la tradición historiográfica como conceptos opuestos, como fenómenos excluyentes en una línea evolutiva de aforo limitado: en el terreno de la cultura del siglo XVIII o bien se optaba por el escolasticismo o bien se optaba por la Ilustración. Aristóteles y Voltaire -por decirlo a grosso modo- no podían compartir la misma casa. A los historiadores este tipo de explicaciones nos reconfortan pues vienen a ofrecernos la garantía de un discurso limpio y cerrado. Sin embargo, hasta una incursión en la superficie de este discurso para observar sus defectos: las ideas que habíamos hecho servir para sostener nuestra interpretación se vuelven en nuestra contra y generan numerosas contradicciones que, probablemente, nos habríamos evitado de actuar con mayor cautela. Observar la vida singular, el día a día de un predicador valenciano, bien puede servir como antídoto frente al veneno que a menudo esconden, bajo su apariencia deslumbrante, las explicaciones globales. Ni el mismo rey Carlos III pudo escapar de la trampa cuando en 1766 se empeñó en nombrar al antijesuita José Climent obispo de Barcelona, confiado en que serviría a sus intereses regalistas. Poco tiempo después la realidad se encargó de mostrarle su error y el rey hizo toto lo posible por enmendarlo. Pero quizá ya era demasiado tarde.